Carian di Pancapersada

Loading...

Yang Sudi Singgah

Saturday, September 3, 2011

Kenali Kompeni Pasukan Ke-4 Parti Komunis Malaya (PKM)

Saya minta pihak yang mendakwa pengganas dalam Kompeni Pasukan Ke-4 Parti Komunis Malaya (PKM) layak digelar pahlawan kemukakan bukti sebelum berani berkata demikian…” (petikan akhbar harian)

Apakah yang dimaksudkan dengan istilah Kompeni Pasukan Ke-4 Parti Komunis Malaya (PKM)? Saya tampilkan disini catatan Chin Kee Onn (1946), Malaya Upside Down dalam lampiran A dan catatan Harry Miller (1954), The Communist Menace In Malaya, hlm. 170.

Secara umumnya, kompeni adalah satu unit di dalam sesebuah pasukan tentera. Kompeni dipecahkan menjadi 3 ataupun 4 platun. Sebaliknya, 3 ataupun 4 Kompeni digabungkan menjadi satu batalion. Lazimnya, satu kompeni dianggotai oleh 110 hingga 200 orang anggota, tertakluk kepada peranan dan penyusunan serta kelengkapan kompeni tersebut disusun. Bilangan anggota berubah mengikut tugasan dan formasi tentera yang terlibat. Satu Kompeni biasanya diperintah oleh seorang Mejar, dan kadangkala oleh seorang Kapten.

Dalam konteks Kompeni Pasukan Ke-4 PKM pula, segalanya bermula pada bulan Mac 1943, yang mana ketika itu ramai orang Cina yang terdiri dari pimpinan Parti KomunisLt Kol Frederick Spencer Chapman Malaya di Singapura telah dibunuh oleh tentera Jepun. Dari sana, serpihan anggota-anggota komunis ini telah menyusup masuk ke hutan-hutan Semenanjung Tanah Melayu dan seterusnya menubuhkan pula Malayan Peoples' Anti-Japanese Army (MPAJA) dan mendapat latihan serta bantuan British. Sejak tahun 1941 lagi, British telah melatih pemuda komunis di Singapura menentang Jepun. Pusat latihan mereka terletak di No. 101 Special Training School dan antara jurulatihnya ialah Lt. Kol. Frederick Spencer Chapman (gambar atas).

Ketika anggota pasukan MPAJA ini dihantar ke hutan, mereka telah dibahagikan kepada beberapa pasukan :

1. Pasukan 1 di Selangor
2. Pasukan 2 di Negeri Sembilan
3. Pasukan 3 di Johor Utara
4. Pasukan 4 di Johor Selatan (Kompeni Pasukan Ke-4 PKM)
5. Pasukan 5 di Perak
6. Pasukan 7 di Terengganu dan Kelantan 
7. Pasukan 8 di Kedah

Dalam konteks Pahang, pasukan MPAJA yang menjalankan perang gerila menentang Jepun adalah Pasukan Yang Ke-6 dan markasnya ketika itu adalah di daerah yang bersempadanan dengan jalan Bentong – Karak – Manchis.

Apabila tentera Jepun menyerah kalah, pasukan-pasukan ini tetap dikekalkan bagi memperjuangkan cita-cita bagi penubuhan Republik Rakyat Malaya berfahaman komunis pula (Harry Miller, The Communist Menace In Malaya, hlm. 43).

Kenali Para Patih dan Caturbasma KDYMM Sultan Pahang dan KDYTM Tengku Mahkota Pahang

YH Dato' Sabjan bin Sallahudin, DIMP., AMP.
Pengelola Bijaya Diraja KDYMM Sultan Pahang

Ahmad Khirrizal bin Ab. Rahman, AAP.
Setiausaha Sulit KDYMM Sultan Pahang

YH Dato' Ahmed Hassanein Bey bin Muhd. Ali Piah, DIMP., SMP., JSD.
Setiausaha Peribadi KDYMM Sultan Pahang

Puan Hajjah Noorlaily binti Haji Subki
Setiausaha Peribadi KDYMM Sultan Pahang

Yang Mulia Datuk Paduka Maharajalela
Yang Dihormat Orang Kaya Indera Segara Tengku Dato’ Haji Asmawi bin Tengku Haji Husin, DSAP., DIMP., SAP., AMN.
Datuk Paduka Maharajalela (setaraf dengan Lord Chamberlain of His Majesty's Household)

YH Dato' Setia Pahlawan Tengku Dato' Haji Iskandar Abu Bakar bin Tengku Ali, DSAP., DIMP., SAP., AMN., PJK.
Pegawai Protokol Istana

Lt. Kol. (B) Hj. Nor Hashim bin Abd. Aziz, SMP., KMN., AAP., AMP., PNBB.
Setiausaha Sulit Khas KDYMM Sultan Pahang (kini berkhidmat sebagai Setiausaha Sulit Khas Tengku Mahkota Pahang)

Lt. Kol. (B) Che Dan bin Mat
Setiusaha Sulit KDYTM Tengku Mahkota Pahang

YH Dato' Sabarudin bin Sulaiman, DIMP., AMP., PKC., PKT.
Setiausaha Jumaah Pangkuan Diraja Negeri

L/Lt. Kol. (TUDM) Nazatul Rina binti Mohd. Lasim
Aide De Coupe (ADC) / Juruiring Tentera KDYMM Sultan Pahang

YM Tengku Najirulzamal bin Tengku Jamaludin, AMP.
Juruiring KDYTM Tengku Mahkota Pahang

Abdul Rahman bin Endut, AMP.
Juruiring KDYTM Tengku Mahkota Pahang

RahmanAbdul Rahman bin Endut (baju Melayu biru) bersama YM Tengku Hassanal Ibrahim Alam Shah (kiri) dan YM Tengku Muhammad Iskandar Riayatuddin Shah selepas solat Jumaat di Masjid Taqwa, Pekan

Sejarah Sambutan Raya di Istana Negara

ISTANA NEGARARakyat jelata membanjiri perkarangan Istana Negara

Raya 2011 aTuanku Mizan Zainal Abidin dan Tuanku Nur Zahirah bersalaman dengan rakyat jelata yang hadir pada majlis Rumah Terbuka Hari Raya Aidilfitri di Istana Negara, Kuala Lumpur

Saban tahun Istana Negara akan menganjurkan majlis sambutan Hari Raya untuk rakyat jelata. Saya mendapat pertanyaan dari seorang sahabat, bilakah tradisi ini bermula?

Rakyat 2Secara ringkasnya, tradisi ini dimulakan oleh KDYMM Sultan Haji Ahmad Shah al-Mustain Billah. Baginda yang ditabalkan sebagai Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong ke-7 pada 29 Mac 1979 sehingga 25 April 1984 merupakan pemimpin tertinggi negara yang pertama membuka pintu istana untuk rakyat sempena sambutan Hari Raya Aidil Fitri pada tahun 1403 Hijrah (1983 Miladiah). Sebelum ini Istana Negara merupakan kawasan terkawal yang tidak boleh dimasuki oleh rakyat biasa.

Tindakan membenarkan rakyat memasuki Istana Negara diambil bagi merapatkan lagi hubungan antara Raja dan rakyat (rujuk apendiks C, halaman 229 – 236 wawancara Dr. Farish Ahmad Noor dengan KDYMM Sultan Pahang pada 19 Julai 2010 di Istana Pahang, Kuala Lumpur dalam “From Indrapura to Darul Makmur : A Deconstructive History of Pahang”).

Dikongsikan disini beberapa gambar untuk tatapan.

Rakyat 3

Rakyat 1

Goodies

Cenderamata turut disediakan untuk semua tetamu

Duit Raya

Duit raya bagi yang bertuah…

Pemangku Raja

KDYMM Pemangku Raja Pahang Tengku Mahkota, Tengku Abdullah ibni Sultan Haji Ahmad Shah al-Musta’in Billah turut menyampaikan cenderamata kepada tetamu

Royal Families

Keceriaan bersama Raja Permaisuri Agong, Almarhumah Tengku Hajjah Afzan binti Tengku Panglima Perang Muhammad

Milo

Mat Indera

Mat InderaDalam beberapa hari ini, kisah Mat Indera atau Allahyarham Ustaz Ahmad bin Indera al-Hafiz (gambar kiri)  menjadi perhatian. Semuanya gara-gara seorang ahli politikus sebuah partai siyasah yang telah mengangkat cuplikan kecil daripada kisah beliau itu ke permukaan tatkala menceterakan perihal siapa hero sebenar Bukit Kepong. Hasilnya, sepanjang 2 – 3 hari ini, berteriaklah segala pembela sejarah (baca : politikus partai siyasah) menghentam dari segenap sudut. Berpuluh aduan dibuat terhadap mata-mata di rumah pasung,  dan seperti biasa negaraku Malaysia ini memang kaya dengan undang-undang namun fakir dan papa kedana dalam tindakan.

Panca Persada tidak berminat mengotorkan diri dengan pertelingkahan dalam isu-isu ciptaan golongan politikus, namun tertarik untuk memandang isu ini dari sudut penafsiran sejarah.

1. Menuding jari kepada mana-mana pihak sebagai buta atau tidak memahami sejarah adalah gelaran yang tidak adil. Ini kerana sejarah difahami mengikut tafsiran dan fahaman seseorang. Perlu dijelaskan, fakta adalah fakta dan tidak semua orang ada kelayakan untuk menjadi pencatat sejarah. Pendekatan Herodotus, Ibn Khaldun dan Simon Schama perlu diserentakkan jika ingin menjadi pencatat sejarah yang jujur. Namun, dalam menafsir dan memahami fakta sejarah; tiada kepakaran diperlukan. Penafsiran boleh sahaja dibuat mengikut tahap dan kecenderungan masing-masing. Sedangkan al-Quran yang suci itu pun diizin untuk ditafsirkan mengikut tema-tema tertentu atau kecenderungan pengarang dalam membahaskan ayat al-Quran mengikut kebolehan  masing-masing.

Bagi seorang politikus, sesuatu fakta sejarah akan dibaca dan ditafsirkan dari sudut kompas dan haluan perjuangan partai siyasahnya…Bagi ahli sosiologi, sumber sejarah klasik akan diadun dan diuli dengan situasi masyarakat moden masa kini…Bagi seorang budayawan, sejarah akan dikaji dari sudut memastikan pengekalan keaslian sesuatu ritual atau seni…Begitulah seterusnya. Dalam isu yang sedang berbangkit sekarang ini, politikus tersebut tidak mahu menafsirkan sejarah Bukit Kepong mengikut teropong Western Orientalist Scholars. Trend reverse Gospel Truth sebegini memang digemari khususnya oleh pemidato.   

2. Penglibatan orang Melayu dalam perang gerila tidak boleh sewenang-wenangnya dianggap sebagai penganut doktrin komunis. Secara umumnya, kumpulan yang dinamakan sebagai Komunis Malaya adalah terdiri dari empat peringkat iaitu (rujuk Haji Buyong Adil, Sejarah Pahang, hlm. 421 – 422) :

1. Penganut tegar dan totok fahaman komunis

2. Orang Cina di Malaya terdiri dari puak Kuomintang (Guomindang) yang amat anti Jepun

3. Golongan kampung dan bandar yang ingin membalas dendam kepada kezaliman tentera Jepun terhadap diri atau keluarganya

4. Orang jahat, penyamun, perompak dan penjenayah yang ingin mencari kesempatan.

Dalam konteks orang Melayu, tidak dinafikan ramai yang terlibat dengan perjuangan ini. Namun mereka menyebelahi Parti Komunis Malaya (PKM) bukanlah kerana tertarik dengan doktrin komunis, tetapi  pada peringkat awalnya hanya kerana ingin menghalau golongan penjajah dari Semenanjung Tanah Melayu. Strateginya ialah dengan bekerjasama dengan pihak PKM yang rata-rata ketika itu memiliki askar dan senjata yang banyak. Bahkan jika ditinjau dari sudut sejarah, Pasukan 136 (Askar Melayu Setia) dan juga pasukan Gerila Wataniah Pahang itu pun pernah bersekutu dengan PKM bagi melawan tentera Jepun antara tahun 1942 – 1945. Bak kata mereka : “Jika hendak memburu harimau, mestilah ada anjing pemburu yang garang”…(Haji Buyong Adil, Sejarah Pahang, hlm. 433).

Namun sayang segalanya berubah apabila tentera Jepun menyerah kalah pada tanggal 14 Ogos 1945. PKM secara tiba-tiba menukar prinsip perjuangan mereka dan seterusnya mengisytiharkan pada tanggal 25 Januari 1949 untuk mengubah keseluruhan Semenanjung Tanah Melayu kepada sebuah Republik Rakyat Demokratik. Enam hari selepas itu, PKM telah bertindak membubarkan pasukan The Malayan Peoples' Anti-Japanese Army (MPAJA) dan menubuhkan pula Malayan Races Liberation Army (MRLA). Pada masa itulah juga, PKM telah menubuhkan satu pasukan askar gerila di Pahang terdiri daripada orang-orang Melayu yang akan bekerjasama rapat dengan MRLA dan pasukan itu dikenali sebagai Askar Melayu Ke-10 (Harry Miller, The Communist Menace In Malaya, hlm. 91).

Chin Peng sendiri telah membawa anggota-anggota komunis lebih kurang seramai 2,000 orang dari Perak gunanya untuk memujuk orang-orang Melayu di Pahang khususnya di daerah Temerloh untuk menyebelahi komunis, membenci British dan Kerajaan Tanah Melayu dan seterusnya bangkit memberontak. Pejuang-pejuang Melayu yang dahulunya menentang British di Malaya sekarang telah dibawa masuk oleh Chin Peng ke negeri Pahang menjadi pemimpin Askar Melayu Ke-10 cawangan MRLA di negeri itu, iaitu seperti Abdullah C.D., Musa Ahmad, Manap Jepun, Shamsiah Pakeh, Wan Ali, Wahi Anuar dan Budin bin Chok (Harry Miller, The Communist Menace In Malaya, hlm. 119 dan Harry Miller, “Ruler Who Was Kidnapped” dalam The Straits Times, terbitan 29 Mei 1957).

3. Isu ini bukanlah perkara baru. Hal Allahyarham Ustaz Ahmad bin Indera al-Hafiz memilih untuk masuk ke hutan berjuang secara gerila pada bulan Jun 1948 pernah disiarkan oleh akhbar Berita Harian pada 13 Disember 2010. Untuk bacaan lanjut dan penilaian, sila rujuk :

http://www.bharian.com.my/articles/KopikecubungtewaskankekebalanMatIndera/Article/